Chansonpour la paix et la tolĂ©rance (CE2a) Imprimer E-mail DĂ©tails Publication : 19 dĂ©cembre 2020 Dans le cadre de la Semaine des LycĂ©es Français du Monde Chanson trilingue pour la paix et la tolĂ©rance par les Ă©lĂšves de CE2a en cliquant ci-dessous. PrĂ©cĂ©dent; Suivant; Groupe HonorĂ© de Balzac. Rue Youssef Ben Tachfine, B.P. 0 KĂ©nitra P: +212 5 37 37 39 77 E: Voirdu mĂȘme artiste. Titre : La paix sur terre (version internationale) AnnĂ©e : 1982. Auteurs compositeurs : Ralph Siegel / Bernd Meinunger. DurĂ©e : 4 m 27 s. Label : Carrere. RĂ©fĂ©rence : 49 966. Plus d'infos. Écouter le morceau. La terreur #La paix et la tolĂ©rance #Paix et justice "Personne n'est nĂ©e dĂ©testant une autre personne Ă  cause de la couleur de sa peau, ou de son fond, ou de sa religion. Les gens doivent apprendre Ă  haĂŻr, et s'ils peuvent apprendre Ă  haĂŻr, ils peuvent apprendre Ă  aimer, car l'amour vient plus naturellement au cƓur humain que son contraire ." Lapaix, la tolĂ©rance, le respect mutuel, les droits de l'homme, l'Ă©tat de droit et l'Ă©conomie mondiale ont tous Ă©galement souffert des actes terroristes. de Kofi Annan issue de AssemblĂ©e gĂ©nĂ©rale de l’ONU - 1er Octobre 2001 - DĂ©couvrez une collection des meilleures citations sur le thĂšme 30 citations sur la tolĂ©rance CIMAN- Le Conservatoire International de Musique et des Arts de Nouakchott (CIMAN) organise Ă  travers la deuxiĂšme Ă©dition du Festival Sahel Jazz PLUS un concours musical de "Chansons sur la Paix et la TolĂ©rance dans le monde" ouvert Ă  tous les musiciens, mauritaniens et Ă©trangers, de tous les genres et de tous les styles. Vay Tiền Online Chuyển KhoáșŁn Ngay. Il Ă©tait une fois, une nourrice berbĂšre, Jenane. Ses chansons et ses contes bercent deux enfants son fils, Asmar, et le petit Azur. Asmar a les cheveux noirs comme de l'Ă©bĂšne. Azur, les yeux bleus, les cheveux blonds, est le fils du chĂątelain. Nous sommes en France, au et Asmar s'aiment et sa chamaillent comme des frĂšres. Un jour, le chĂątelain dĂ©cide de ramener son jeune fils au chĂąteau, et de lui enseigner la danse, l'Ă©quitation, le latin, toutes ces nobles activitĂ©s de prince. Asmar l'observe et apprend avec Azur est brutalement emmenĂ© chez son prĂ©cepteur, loin du chĂąteau. Et le chĂątelain somme l'ancienne nourrice, dĂ©sormais inutile, de prendre son fils et de retourner, sans autre forme de procĂšs, dans son pays».Azur grandit loin d'Asmar et des contes de son enfance. Adulte, il dĂ©cide de traverser la mer, pour retrouver le beau pays de sa nourrice. Son arrivĂ©e est marquĂ©e par une langue, une culture, des coutumes qu'il ne connaĂźt pas, et est vite tentĂ© de il retrouve sa nourrice, devenue une riche commerçante, il lui confie son rĂȘve aller dĂ©livrer la FĂ©e des Djinns, dont elle lui avait si souvent parlĂ©. Asmar se prĂ©pare lui aussi Ă  cette mission pĂ©rilleuse, qui requiert bien plus que de la les aventures de Kirikou, Michel Ocelot signe, avec son quatriĂšme long mĂ©trage d'animation, un nouveau conte inspirĂ© et inspirant. Bien plus que de magnifiques palais, de princes et de princesses, c'est de tolĂ©rance dont il est ici l'Ă©troitesse d'esprit, Michel Ocelot suggĂšre avec cette fable que l'on ne peut voir les beautĂ©s du monde que si l'on prend la peine d'ouvrir les yeux. Et que ce n'est pas parce que l'on est perdu dans une nouvelle culture qu'il faut dĂ©nigrer ce qu'un pays peut avoir Ă  offrir, pas plus qu'il ne faut s'enfermer dans de douloureuses s'agit d'une fable, Michel Ocelot a judicieusement choisi de situer son histoire au Moyen-Âge, dans un contexte oĂč la civilisation musulmane avait plus qu'une longueur d'avance sur les pays chrĂ©tiens pour ce qui est des sciences et de la la ville idĂ©ale oĂč vit JĂ©nane, les mosquĂ©es cĂŽtoient les Ă©glises et les synagogues, musulmans, chrĂ©tiens et juifs ont tous droit de citĂ© dans l'espace publique. Les bĂątiments de cette citĂ© idĂ©ale sont directement inspirĂ©s de bĂątiments de Grenade Espagne, d'Istanbul Turquie et de Carthage Tunisie.On l'aura compris, le spectateur Ă©volue chez Michel Ocelot Ă  des annĂ©es-lumiĂšres du petit racisme ordinaire. Mieux il voit un monde et un univers, d'autant plus riche qu'il est variĂ©. Je connais deux pays, deux langues, deux religions, j'en sais deux fois plus que les autres!», lance JĂ©nane. Un message que l'on pourrait taxer de candide, mais qui mĂ©rite d'ĂȘtre rĂ©pĂ©tĂ© pour ĂȘtre peut-ĂȘtre message est admirablement bien servi par la qualitĂ© des images. Pendant plusieurs annĂ©es, Michel Ocelot a travaillĂ© les visages et les mains de ses personnages, en 3D, incrustĂ©s sur des dĂ©cors en 2D. Le rĂ©sultat est un bonheur de prĂ©cision, de beautĂ© Ă  la musique, forcĂ©ment orientale, soulignons la collaboration de la chanteuse algĂ©rienne Souad Massi, qui interprĂšte la chanson thĂšme du film. Le tout est d'une beautĂ© et d'une intelligence plus que rafraĂźchissantes. Un bonheur pour les enfants, mais aussi pour leurs * * *Azur et Asmar, conte animĂ© de Michel et Asmar sont Ă©levĂ©s comme des frĂšres avant d'ĂȘtre brutalement sĂ©parĂ©s. Devenu grand, Azur n'a qu'une envie retrouver son ancienne nourrice et son frĂšre de lait, Asmar, et surtout, dĂ©livrer la FĂ©e des conte sur la tolĂ©rance, superbement mis en image et en musique. Le 12 dĂ©cembre 1996, l’AssemblĂ©e gĂ©nĂ©rale des Nations Unies a invitĂ© les Ă©tats membres Ă  cĂ©lĂ©brer la JournĂ©e internationale de la tolĂ©rance le 16 novembre de chaque annĂ©e. L’UNESCO propose dix pistes d’actions pour lutter contre l’intolĂ©rance La diversitĂ© au sein de votre communautĂ© OĂč que vous habitiez, vous seriez probablement surpris de l’extrĂȘme diversitĂ© qui rĂšgne au sein de votre communautĂ©. Quelqu’un a dit que chaque culture est un ensemble d’influences subies. Livrez-vous Ă  une enquĂȘte sur la diversitĂ© culturelle au sein de votre ville ou communautĂ©. Qui sont les habitants ? Comment vivent-ils ? Des articles, des interviews, des affiches ou des expositions peuvent servir Ă  mettre en lumiĂšre la diversitĂ© des identitĂ©s et des cultures. Comment cette diversitĂ© s’exprime-t-elle en musique ? Pensez Ă  la multiplicitĂ© des danses et musiques traditionnelles que vous connaissez et Ă  tout ce que celles-ci dĂ©notent d’influences mutuelles. Organisez un concert ou un festival rĂ©unissant toute une gamme de ces traditions culturelles. Les droits de l’homme De quelle maniĂšre les droits des membres de minoritĂ©s nationales, ethniques, religieuses, linguistiques ou autres sont-ils garantis au sein de votre communautĂ©, de votre nation, de votre rĂ©gion ? Qu’en est-il des peuples autochtones, des travailleurs migrants, des demandeurs d’asile et des rĂ©fugiĂ©s, des handicapĂ©s ? Leurs droits sont-ils promus et protĂ©gĂ©s ? Pensez-vous que les responsables du maintien de l’ordre de votre communautĂ© soient suffisamment informĂ©s des droits de l’homme ? Que pouvez-vous faire pour amĂ©liorer les attitudes ou les comportements envers les minoritĂ©s ? Programmer son action en faveur de la tolĂ©rance RĂ©digez vous-mĂȘme un projet ou programme d’activitĂ©s en faveur de la tolĂ©rance. Cela implique de dĂ©terminer pour vous-mĂȘme ce qu’est la tolĂ©rance et quel est le meilleur moyen de transmettre les valeurs qui s’y attachent. Passez au crible vos manuels scolaires, les Ă©missions de tĂ©lĂ©vision et les articles de presse pour dĂ©busquer les stĂ©rĂ©otypes concernant notamment les sexes et les prĂ©jugĂ©s sur les nationalitĂ©s et les groupes ethniques. Quelles prioritĂ©s assigneriez-vous, en matiĂšre de tolĂ©rance, Ă  votre ville, pays ou rĂ©gion ? Dire non Ă  la violence Comment naĂźt la violence dans une communautĂ©, une Ă©cole ou un foyer et comment peut-on l’enrayer ? Reproduisez la dynamique de la tolĂ©rance et de l’intolĂ©rance par des jeux de rĂŽle, des dialogues, des exercices de rĂ©solution de malentendus. Organisez des dĂ©bats publics oĂč vous vous entraĂźnerez Ă  dĂ©fendre alternativement deux points de vue opposĂ©s. Comment imaginez-vous la coexistence pacifique d’individus et de groupes diffĂ©rents ? Qu’est-ce qui fait qu’elle fonctionne et qu’est-ce qui peut la saper ? DiversitĂ© Ă©cologique et diversitĂ© humaine Toute communautĂ© est fondĂ©e sur l’interdĂ©pendance. Pas plus que les vĂ©gĂ©taux ou les animaux, nous ne pourrions survivre si nous Ă©tions tous semblables. Trouvez des exemples de cette vĂ©ritĂ© puisĂ©s dans la vie quotidienne de votre localitĂ©. Montrez par des exemples concrets comment une culture de paix et de tolĂ©rance peut promouvoir la sauvegarde de l’environnement. Lancez un projet dans votre Ă©cole ou votre voisinage. La tolĂ©rance religieuse Organisez une rencontre de reprĂ©sentants de divers groupes religieux et non confessionnels de votre communautĂ© pour examiner comment chacun enseigne la tolĂ©rance. Comment enseigne-t-on la tolĂ©rance dans les diffĂ©rentes religions du monde, y compris celles des peuples autochtones ? Toutes les religions Ă©tant plus ou moins fondĂ©es sur des valeurs d’amour et de justice, aucune ne saurait ĂȘtre invoquĂ©e pour justifier la violence ou la guerre. Le dialogue et la discussion entre les reprĂ©sentants des diverses religions sont une tradition sĂ©culaire qui n’a en rien perdu sa valeur. ActualitĂ© de la tolĂ©rance Organisez des dĂ©bats sur les Ă©vĂ©nements de l’actualitĂ© analysĂ©s en termes de tolĂ©rance et d’intolĂ©rance. RĂ©flĂ©chissez aux conflits du passĂ© et Ă  ceux d’aujourd’hui. Comment auraient-ils pu ĂȘtre rĂ©solus ou Ă©vitĂ©s ? Qu’en est-il de la question des droits de l’homme dans l’actualitĂ© aujourd’hui ? Quels sont les droits et libertĂ©s fondamentaux reconnus par la communautĂ© internationale ? Comment fonctionnent les pays pluriculturels et multilingues ? Quels sont les intĂ©rĂȘts communs aux peuples dans leur diversitĂ© ? La tolĂ©rance et le sport Quelles manifestations sportives ont une envergure internationale ? Quel en est le but ? Quels sont les liens possibles entre le sport et l’intolĂ©rance exclusion des plus faibles, esprit de clocher, violence dans les stades et comment y remĂ©dier ? Organisez une rencontre athlĂ©tique sur le thĂšme de la diversitĂ© et de la tolĂ©rance. La crĂ©ativitĂ© Ă  l’Ɠuvre Le message d’une Ɠuvre d’art est inĂ©puisable. Interrogez l’oeuvre d’un artiste d’une autre rĂ©gion du monde et demandez-vous ce qu’elle vous apporte. Concevez des rĂ©cits, des piĂšces, des poĂšmes, des chansons, des articles, des peintures, des affiches, des photographies ou des vidĂ©os illustrant les thĂšmes liĂ©s Ă  la tolĂ©rance et publiez-les ou diffusez-les. Ecrivez Ă  des personnalitĂ©s connues pour leur poser des questions et leur communiquer vos idĂ©es sur le sujet de la tolĂ©rance. CrĂ©er des liens internationaux Amorcez un dialogue international ou lancez un projet de jumelage scolaire par lettre ou courrier Ă©lectronique. Dialoguez avec des correspondants Ă©trangers sur les questions et les problĂšmes de votre vie quotidienne. Echangez des cassettes ou des photos. Etudiez la possibilitĂ© de participer Ă  des stages d’étĂ© internationaux ou Ă  un programme d’échange scolaire. Demandez Ă  votre Ă©cole d’adhĂ©rer au SystĂšme des Ă©coles associĂ©es de l’UNESCO. Source Texte & Image JournĂ©e Mondiale PrĂ©sentant les avancĂ©es rĂ©alisĂ©es au cours des 20 derniĂšres annĂ©es dans les sphĂšres Ă©conomique, sociale et politique, le Gouvernement algĂ©rien souligne les accomplissements rĂ©alisĂ©s rĂ©cemment, notamment l’adoption de la Charte de la femme travailleuse dont l’objectif consiste Ă  concilier les obligations familiales et professionnelles des femmes, leur participation au sein des organes de gestion des entreprises ainsi que leur reprĂ©sentation dans les syndicats. ...la Charte pour la paix et la rĂ©conciliation nationale a Ă©tĂ© adoptĂ©e le 29 septembre 2005, par rĂ©fĂ©rendum. En ce domaine, les efforts du gouvernement et de la population sont constants et rĂ©solus. Ils s’appuient sur la politique de dĂ©-radicalisation qui consiste essentiellement Ă  promouvoir les valeurs civilisationnelles de paix, de concorde et de tolĂ©rance...Comme Ă  Beijing, il y a 20 ans, mon pays se rallie Ă  l’engagement de la communautĂ© internationale Ă  continuer d’Ɠuvrer pour la promotion des droits de la femme et Ă  mettre en Ɠuvre des stratĂ©gies visant l’amĂ©lioration de sa condition. » [DĂ©claration d’engagement en ar fr] Travailler autour d’une chanson uniquement Ă  travers des images extraites d’un clip vidĂ©o Le clip d’House’llelujah sur Youtube Proposez aux apprenants de visualiser le clip de Stromae House’llelujah, sans le son une premiĂšre fois, afin qu’ils se focalisent sur les images. Puis, visionnez Ă  nouveau le clip en leur demandant de repĂ©rer les plans qui Ă©voquent l’iconographie religieuse. Ils pourront relever les plans ci-dessous. Cette femme au voile bleue fait penser Ă  la Vierge Marie, qui est le plus souvent reprĂ©sentĂ©e couverte d’un voile bleue. Il est aussi possible d’introduire L’Annonciation au voile bleue » d’ Antonello de Messine, premier peintre italien de la deuxiĂšme moitiĂ© du 15e siĂšcle Ă  assimiler les techniques des peintres flamands. Travailler Ă  partir des thĂšmes de la chanson la musique et la religion Le thĂšme de cette chanson, de ce clip, peut ĂȘtre le support d’activitĂ©s oĂč les apprenants seront amenĂ©s Ă  argumenter et Ă  expliquer leur point de vue. Les pistes pĂ©dagogiques prĂ©sentĂ©es ici proposent de rĂ©flĂ©chir autour des relations entre la musique et la religion niveaux avancĂ©s. Dans son clip et sa chanson, Stromae lie musique et religion, la musique y est religion, la religion y est musique couverture du texte sacrĂ© ornĂ©e d’une note de musique, danse des pratiquants lors de la cĂ©rĂ©monie religieuse
. Commencez par faire rĂ©flĂ©chir les Ă©lĂšves sur le titre en leur demandant d’émettre des hypothĂšses sur le contenu de la chanson afin de crĂ©er leur horizon d’écoute. Puis, visionnez le clip une premiĂšre fois, sans le son, afin que les apprenants se focalisent sur les images Amenez les apprenants Ă  rĂ©flĂ©chir sur les liens et la relation entre la musique et la religion proposĂ©s par Stromae dans son clip. À partir de ces observations, divisez la classe en groupes de travail. Demandez Ă  chaque groupe de rĂ©flĂ©chir sur l’intĂ©rĂȘt et les limites de l’approche du fait religieux proposĂ©e par l’artiste. Le rapporteur de chaque groupe prĂ©sentera ensuite Ă  la classe la synthĂšse des Ă©changes du groupe. Ces comptes rendus peuvent servir de support Ă  un dĂ©bat au sein de la classe. Quelques pistes De nombreuses religions utilisent la musique pour accompagner priĂšres et cĂ©rĂ©monies. On parle alors de musique sacrĂ©e ». La musique peut aussi ĂȘtre interdite par la religion car considĂ©rĂ©e comme nĂ©faste pour l’esprit de l’homme. La transe Obtenue par certaines formes de danses, par le rythme parfois entĂȘtant dĂ» Ă  certaines priĂšres. La musique House, de par son principe de rĂ©pĂ©tition peut ĂȘtre associĂ©e Ă  cette notion de transe. Il existe, par ailleurs, un mouvement musical de la House qui se nomme trance ». Une communautĂ© certains mouvements musicaux sont associĂ©s Ă  des comportements particuliers, des codes vestimentaires et des modes de vie qui permettent de se dĂ©finir et de se reconnaĂźtre comme membre d’une mĂȘme communautĂ©. C’est le cas de la musique House, Hip Hop, Punk
On retrouve ce phĂ©nomĂšne au niveau religieux, mĂȘme si bien sĂ»r les motivations et les enjeux sont d’un autre ordre. L’admiration, la vĂ©nĂ©ration sentiments que peuvent provoquer ceux qui interprĂštent une chanson, une musique et ceux qui portent la parole sacrĂ©e tels que les prĂ©dicateurs. La danse musique et religion entretiennent un lien fort avec la danse. Ainsi pour la religion, il est possible de se rĂ©fĂ©rer aux danses sacrĂ©es. FRATERNITE – RACISME – RESPECT DE L’AUTRE – CITOYENNETE A Chansons La ballade des gens qui sont nĂ©s quelque part de G. Brassens Anne, ma sƓur Anne de Louis ChĂ©did Tom au Mali de Romain Didier La bĂȘte immonde de M. Fugain NĂ© en 17 Ă  Leidenstadt de Goldman Tam Tam de l’Afrique de IAM Rap NĂ© quelque part de Maxime Le forestier Le mĂ©tĂšque de Georges Moustaki Armstrong de Claude Nougaro La bĂȘte est revenu de Pierre Perret Lily de Pierre Perret Esclave de Papa Wenba O freedom Negro-spiritual traditionnel Hors saison de Francis Cabrel Village ghetto land de Steevie Wonder Ku-Klux Klan de Steel Pulse La flamme de SinsĂ©milia Qui c’est celui lĂ  de Piere Vassiliu C’est ça la France de Marc Lavoine Assez de FĂ©lix Laputaragne DeuxiĂšme gĂ©nĂ©ration de Renaud Ici et lĂ -bas, Ă©migrĂ© Jimmy Ohid Dents d’ivoire et peau d’ébĂšne Gilbert Lafaille Les imbĂ©ciles de Alpha Blondy J’aime un pays de Kent L’air de la bĂȘtise de Jacques Brel Douce France de Carte de sĂ©jour La visa de Balavoine Fais voir le son C’est ma terre Christophe MaĂ© Il faudra leur dire F. Cabrel L’école fraternelle Toi plus moi GrĂ©goire Non, non, rien a changĂ© Les Poppys Des mots qui font peur Si l’on s’aimait Les enfoirĂ©s L’Aziza de Daniel Balavoine Tous les cris, les SOS de Daniel Balavoine La croisade des enfants Jacques Higelin Mamies et papis Yves Djilali Aux arbres citoyens L’homme blanc dans une Ă©glise noire Gospel Son coeur bat comme le tien On est tous pareils Les Enfantastiques et Mr NĂŽ Les couleurs du monde Christine & Yves Change le monde -version francisĂ©e de Heal the world Heal the world Michael Jackson Imagine John Lennon Canon de la paix La paix sur terre Jean Ferrat Hiroshima Georges Moustaki On Ă©crit sur les murs Demis Roussos / Kids United What a wonderful world Louis Armstrong Je veux Zaz Le don d’organes, un geste du coeur Christine & Yves Enfants de tous pays Enrico Macias Rouge Goldman

chansons sur la paix et la tolérance